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ruruyiyi5050的博客

永恒的微笑

 
 
 

日志

 
 

老古之友问答  

2010-04-09 12:56:26|  分类: 南师著作 |  标签: |举报 |字号 订阅

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老古之友座談會    

經過一段時間的整理,我們發現老古之友所提的問題時常重覆,為節省網路資源
及作業時間,即日起「老古座談會」暫停更新,請書友細研已回答過的問題。

老古日前收到一位讀者來函,信中對老古之友的答問型式有所疑問,有鑑於這也許是其他讀友的共同問題,因此把來信及答覆刊出,望能為其他有相同疑問的讀友解惑。
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讀者來函

 尊敬的老師: 
 你好!很是冒昧,打攪了。 我是一名身在大陸的在校大學生,剛剛登過南老師的老古網站。看後有一些想法,忍不住要說。 
 看到南老師的老古網站,我有一種久旱逢甘露的欣喜。真的,南老師一直是我非常崇敬的大師,是他給了我許多迷途的指點。在這裏特向南老師表示由衷的感謝,祝他老人家永遠康樂。 
 另外,我想對網站中的“老古之友座談會”談一些看法。 
 首先,我要說的是那位給老古朋友解疑答難的老師〈我的理解你不應該是南老師吧〉。你好,老師,我坦言:我對你的回答不甚滿意。也許,向你問問題的朋友才疏學淺,問題可能有些幼稚,但他們都是在迷茫或痛苦的思索中徘徊很久才向你問的。可以說,他們都是抱著極大的誠意和希望,他們希望你或者南老師能給指點迷津。可你在回答中經常使用“機緣未到,到時自然...”,“你自己參參吧”和“多讀書”之類的話語。也許你說的很對,可這很可能會讓那些朋友傷心,失望。他們需要的是哪怕稍微具體點的指引而非模糊的答案。再說,你在這裏代表的是南老師,這一欄目的宗旨也就是為迷途中的朋友指路,你應儘量滿足他們的要求。先賢不是說過“誨人不倦”嘛。 
  還有,網站對這一欄目要做一些改進。你想,一個朋友向你問一個問題,可答案卻在很久以後才能出來,這樣“解疑答難”效率不高,“濟人”的目的達不到,很是會影響朋友們的上網積極性。我想在這一方面公司或網站應加強人力的投入和進行技術性創新。 
好了,恕我言語淺陋,望請包涵! 
  此致 
  敬禮 


老古回覆

親愛的讀友: 
  你好,感謝你的來信與建議,也已瞭解你信中的意思。 
 在網站上「老古之友座談會」此一專案中,針對書友提出的問題,答復雖然簡短,但這些回答是認真謹慎的,隻字片語或長篇大論,並無輕重之別。 
 提及求問一事,介諶禪師曾有言:「我若說有爾為有礙。我若說無爾為無礙。我若橫說爾又跨不過。我若豎說爾又跳不出。」 
 學佛或學任何東西都是漫漫長路,總要自己參究,才能真明白。書海無涯,幾乎每一本經書都能為大部分的人生問題提供解答,「多讀書」、「自己參究」,是期望能提點發問的人多思考、多讀書、多研究,因為唯有真下過苦心,工夫和智慧才會是自己的。
  從另一方面來說,釋迦牟尼佛有三不能:不能度無緣、不能度盡眾生、不能滅定業」。即使是佛也不能度無緣之人,何況凡人?有些書友的提問,我們的答復或書中的講解都無法對症,縱然為他再加解釋,也怕只是再多一層隔閡。這便是佛說的「無緣」,我們能做的也只有提點大家多參究、待機緣了。 
  關於網站架構方面,為顧及時效性及節省資源,「老古之友座談會」目前已停止更新(在頁面上方已有公告),而「書友討論區」則是純粹開放給書友彼此進行各種討論,日後亦將不在版面上回答問題,因為工作太多太忙了。



讀者回覆
尊敬的老師: 
    您好! 
非常高興看到你的回信,你的一番話語讓我更加認識到自己的淺陋無知,放心老師,在今後的日子裏我會更加努力學習的,多讀書,多思考,多實踐。一定以南老師的智慧話語作為人生道路上的明燈進行人生之旅。 
謝謝老師,謝謝南老師! 

 


A:機緣到了即可,現在先讀南先生的著述吧。
A:你說的是大問題,釋伽佛也沒有留形駐世啊﹗
A:多多研究就有答案,許多學者各有自己的見地,你也會有自己的見解。 A:認識自己不容易,因為脫離不了主觀,佛法所說「我執」太重,多努力修養心性,建議多看「大學微言」,從定靜安慮得,對一切自會客觀有所體認,包括認識自己。

A:問題不清楚。

A:一步一步修去,等於你問如何得到博士學位,必須先念小學、再念中學、大學,一步一步努力下去。 A:從前釋迦在世時,也有人問他,他說「以戒為師」,現在要靠自己多努力,多修功德,因緣到了也有自己修成的,如永嘉禪師。 A:靠自己多努力、多修功德、資糧,因緣到了自然遇到明師,甚至自己開悟的也有。 A:目前無機會。 A:讀南先生的著述就是指點。

A:修就是慢慢修行,任何人都不是一蹴即就。A:台灣老古公司有南先生全集。A:先閱讀些有關書籍,再了解自己習禪的動機,定了方向,如想頓悟成佛還要先把基本做人修持上路,才是第一步。

老古之友:Hui Yan Chen (USA)
Q:How should I adjust to living in the material world of now a day ?
A:Suggest you read 《論語別裁》for first step 。A:時時檢討自己起心動,摒除惡念,只有善念,再練習「修定」漸漸走向專一。

 

A:不淨觀,白骨觀是觀自己,是用意念觀想,應該是在心裡吧﹗
A:現在沒有計劃去馬來西亞其實看書也是一樣,南老師要講的都在書中了。A:如果看南老師的書,依教化而行就算是他的弟子的話,當然可以。
A:你說的中原是那裡?如果是指大陸,回答是:快了。A:緣到了自會相見。再者南老師也不是不可能去大陸,你在南京也不是不可能來台灣,世事都在變,什麼事都可能,也有可能的不一定可能。

 

 

 

A:先看南老師的著作吧!他說的佛法都在其中了。

老古之友:吳嗚峰(台南縣)
Q:在觀音菩薩與觀音法門這本書第21頁提到金剛念誦法,能否幫忙解釋一下,在此先說聲謝謝。
A:一口無唸外口不動

老古之友:leiou(中國湖北省)
Q:李元松的現代禪弊端在那?我該出家嗎?該結婚嗎?該追女人嗎?該老研嗎?我一生的唯一目的是追求真理,可是為什麼生活中的具体問題這麼難?如何理解傅大士的賣妻?無我,是否可以在乎別人的感受呢?南先繼的修為也不能保証白頭偕老嗎?是否可以隨緣傷害別人呢?我因為年少輕狂和不能忘我已經傷害過一個女人了,我還會傷害多少人呢?春動梅花振舊枝,花開花謝果出齊,更有杏花桃李生,花謝果圓味更全,怎麼解?...(對不起,我要問的問題簡直數不清!...)
A:世上事不可執著因為成住壞空故,沒有固定,沒有永遠,明白了人生就能明白事誤如何處身邊事。A:你的問題是驚嘆號,不是問號,這算什麼問題?恭維嗎?要貪嘴嗎?

A:問題不清楚。捨棄思考是指無妄念嗎?修定漸漸磨練吧﹗


A:時機因緣到了自然會見面

老古之友:常威(中國河北省)
Q:向老師頂禮!!!原老師方壽無疆,無煩無惱,常住世間,我等迷途罪人之福音。再拜老師!!!
A:如果大家努力老師住世才有意義,對否。A:即發願不退轉,就努力做去。A:持之以「恆」看簡單去做到就難,因為有恆不容易,堅持恆心更難,對不對?
A:從前有一個名人說「學佛乃大丈夫事,非帝王將相所能為。」

A:你先多研究吧,方法都在書中。A:學佛不難,真正學佛就不簡單,能發心能持之以恒更要緊的是,弄清學佛的目的,目的正確,才能發心發大乘心。A:「持之以恆」看簡單能做到就難,因為有恒不容易,監持恆心更難,對不對?

老古之友:董博立 (屏東市)
Q:所謂明心見性是否就是(道家所說的龍).(儒家所說的神).(佛家所說的如來?)是否就是心王銘之八歲法王呢!三太子呢
A:明心見性是見到自性A:修「定」是基礎訓練,經常讀些經文或人格修養的書,也很有幫助A:不可執著。A:你研究一下看。A:久是多久?有人希望老師活五百歲,但萬年一念,一念萬年五百年也是剎那。A:既發願不退轉,就努力做去。A:老古出版「易經雜說」及「易經繫傳別講」上海复旦大學出版。A:先看南老師的著作吧﹗他說的佛法都在其中了。
A:她如喜歡信天主也好,萬行門中不捨一法,有信心就好,看各人因緣。
A:「心」所代表的意義很多,看是那方面的說詞,六袓說「即心是佛」與儒家所說的又不同,儒家所說「指此處」一般認為是願力,立志的意思。
A:先瞭解什麼是文化,就有答案了。A:從前有一個名人說「學佛乃大丈夫事,非帝王將相所能為。」

A:其他有高人灌頂亦可,不灌頂亦可,否則就不算因果了。A:有人說先從修身方面努力,有人說先要對人生有正確觀念。
A:你的問題很大,既然傳承下來,自有銜接。A:傳授傳統文化,奧義自然在其中了。
A:你一步一步研究下去自會明白,現在問這個問題有點像才學加減的小學生,為什麼一加一不等於二高數學。A:修行到那一步就知。
A:暫無計劃。A:靠自己發心。A:你研究一下吧﹗A:多研究自有會心處。

A:無法推荐。

老古之友:陳震坤 (江蘇)
Q:大德南懷瑾先生您好,請問 " 知道不如做到 " 的 " 知 ",是不是 " 知止而后有定 " 的 " 知 " ? 以前的過錯該怎樣懺悔?
A:也可以說知是大學所說知,懺悔是不二過。A:修行吧﹗A:為你自己的理念奮鬥吧﹗A:己有出版。A:你朝此路修行吧﹗

老古之友:袁慧軍 (湖南省長沙市)
Q:我個人最大的願望是:希望能為宏揚傳統文化多做點事,但在這文化衰落,力不從心的 時刻,很想問懷師的是:老師您是否能為大陸的后輩提供更多的書籍和指教?
A:己有卅多本了。A:你修到了才知,現在說你也不了解。A:選與自己有緣的法門。A:多看書吧﹗A:你說呢?多參究吧﹗

老古之友:楊振芳 (新竹縣)
Q:唸經習佛間間斷斷有何影響?
A:自有果

老古之友:Khoo Ai Lik (Singapore)
Q:I would like you become as my teacher , do you accept me as your student?
A:Suggest you read nan's booksA:你自己先修身就會自己明白。A:不知道。A:先從諸惡莫作眾善奉行開始。A:機緣到了即可。

老古之友:我心永航 (黑龍江省)
Q:南老師的學生王紹璠先生在大陸出版了一本書,書后面附有南老師傳授的觀自在菩薩的 心中心法。但是那本書沒有介紹心中心的手印。我想問的問題是:我可以修習心中心法 嗎?可以用藥師佛的手印配合嗎?修這個法是不是要經過南老師灌頂后才能修?應注意什麼事項?
A:修法各人選一個適合自己的。A:諸惡莫作眾善奉行。A:自己判斷。A:不知。

老古之友:庄傳年 (大陸浙江)
Q:如何修證佛法上講的修證三部曲:見地、修證、行願三位一体,實際是否就是按辨證唯 物主義哲學講的 " 理論與實踐相結合 " ? 辨證唯物主義講唯物,佛法講唯心,到底應 該是唯物還是唯心?
A:既唯物又唯心,既非唯物又非唯心

老古之友:胡勇 (中國浙江)
Q:希望南老師能到大陸(浙江)創辦弘揚中華傳統文化的學院,學校(小學起),弘揚中華傳統 文化,應該是中西通才教育,孩子是未來的希望,而成人教育是勢在必行,不知這是不 是奢望?
A:先從兒童讀經開始吧﹗

老古之友:王宁 (大陸)
Q:非常不敬的問您,如果在有生之年您能回大陸,我能去拜訪您嗎?我可能很難去香港。 我想請不要將之誤解為對您的不敬,我是發自內心的對您的敬重與向往,我非常想見您 一面。請饒恕我的無禮。對不起。
A:因緣到了,自會見面。

老古之友:陳曉文 (廣東汕頭)
Q:靜坐(雙盤)初學有氣感,后一段時間連坐一個小時都沒有氣感,接著打呵欠,并心裡很想 下來,靜不下。如何更上一層樓?何時南老師能到汕頭講學,好讓我盡點微薄之力,親 聆教誨。謝謝。
A:多看「靜坐修道與長生不老」一書。


A:機緣到了即可,現在先讀南先生的著述吧。
A:你說的是大問題,釋伽佛也沒有留形駐世啊﹗
A:多多研究就有答案,許多學者各有自己的見地,你也會有自己的見解。 A:認識自己不容易,因為脫離不了主觀,佛法所說「我執」太重,多努力修養心性,建議多看「大學微言」,從定靜安慮得,對一切自會客觀有所體認,包括認識自己。

A:問題不清楚。

A:一步一步修去,等於你問如何得到博士學位,必須先念小學、再念中學、大學,一步一步努力下去。 A:從前釋迦在世時,也有人問他,他說「以戒為師」,現在要靠自己多努力,多修功德,因緣到了也有自己修成的,如永嘉禪師。 A:靠自己多努力、多修功德、資糧,因緣到了自然遇到明師,甚至自己開悟的也有。 A:目前無機會。 A:讀南先生的著述就是指點。

A:修就是慢慢修行,任何人都不是一蹴即就。A:台灣老古公司有南先生全集。A:先閱讀些有關書籍,再了解自己習禪的動機,定了方向,如想頓悟成佛還要先把基本做人修持上路,才是第一步。

老古之友:Hui Yan Chen (USA)
Q:How should I adjust to living in the material world of now a day ?
A:Suggest you read 《論語別裁》for first step 。A:時時檢討自己起心動,摒除惡念,只有善念,再練習「修定」漸漸走向專一。

 

A:不淨觀,白骨觀是觀自己,是用意念觀想,應該是在心裡吧﹗
A:現在沒有計劃去馬來西亞其實看書也是一樣,南老師要講的都在書中了。A:如果看南老師的書,依教化而行就算是他的弟子的話,當然可以。
A:你說的中原是那裡?如果是指大陸,回答是:快了。A:緣到了自會相見。再者南老師也不是不可能去大陸,你在南京也不是不可能來台灣,世事都在變,什麼事都可能,也有可能的不一定可能。

 

 

 

A:先看南老師的著作吧!他說的佛法都在其中了。

老古之友:吳嗚峰(台南縣)
Q:在觀音菩薩與觀音法門這本書第21頁提到金剛念誦法,能否幫忙解釋一下,在此先說聲謝謝。
A:一口無唸外口不動

老古之友:leiou(中國湖北省)
Q:李元松的現代禪弊端在那?我該出家嗎?該結婚嗎?該追女人嗎?該老研嗎?我一生的唯一目的是追求真理,可是為什麼生活中的具体問題這麼難?如何理解傅大士的賣妻?無我,是否可以在乎別人的感受呢?南先繼的修為也不能保証白頭偕老嗎?是否可以隨緣傷害別人呢?我因為年少輕狂和不能忘我已經傷害過一個女人了,我還會傷害多少人呢?春動梅花振舊枝,花開花謝果出齊,更有杏花桃李生,花謝果圓味更全,怎麼解?...(對不起,我要問的問題簡直數不清!...)
A:世上事不可執著因為成住壞空故,沒有固定,沒有永遠,明白了人生就能明白事誤如何處身邊事。A:你的問題是驚嘆號,不是問號,這算什麼問題?恭維嗎?要貪嘴嗎?

A:問題不清楚。捨棄思考是指無妄念嗎?修定漸漸磨練吧﹗


A:時機因緣到了自然會見面

老古之友:常威(中國河北省)
Q:向老師頂禮!!!原老師方壽無疆,無煩無惱,常住世間,我等迷途罪人之福音。再拜老師!!!
A:如果大家努力老師住世才有意義,對否。A:即發願不退轉,就努力做去。A:持之以「恆」看簡單去做到就難,因為有恆不容易,堅持恆心更難,對不對?
A:從前有一個名人說「學佛乃大丈夫事,非帝王將相所能為。」

A:你先多研究吧,方法都在書中。A:學佛不難,真正學佛就不簡單,能發心能持之以恒更要緊的是,弄清學佛的目的,目的正確,才能發心發大乘心。A:「持之以恆」看簡單能做到就難,因為有恒不容易,監持恆心更難,對不對?

老古之友:董博立 (屏東市)
Q:所謂明心見性是否就是(道家所說的龍).(儒家所說的神).(佛家所說的如來?)是否就是心王銘之八歲法王呢!三太子呢
A:明心見性是見到自性A:修「定」是基礎訓練,經常讀些經文或人格修養的書,也很有幫助A:不可執著。A:你研究一下看。A:久是多久?有人希望老師活五百歲,但萬年一念,一念萬年五百年也是剎那。A:既發願不退轉,就努力做去。A:老古出版「易經雜說」及「易經繫傳別講」上海复旦大學出版。A:先看南老師的著作吧﹗他說的佛法都在其中了。
A:她如喜歡信天主也好,萬行門中不捨一法,有信心就好,看各人因緣。
A:「心」所代表的意義很多,看是那方面的說詞,六袓說「即心是佛」與儒家所說的又不同,儒家所說「指此處」一般認為是願力,立志的意思。
A:先瞭解什麼是文化,就有答案了。A:從前有一個名人說「學佛乃大丈夫事,非帝王將相所能為。」

A:其他有高人灌頂亦可,不灌頂亦可,否則就不算因果了。A:有人說先從修身方面努力,有人說先要對人生有正確觀念。
A:你的問題很大,既然傳承下來,自有銜接。A:傳授傳統文化,奧義自然在其中了。
A:你一步一步研究下去自會明白,現在問這個問題有點像才學加減的小學生,為什麼一加一不等於二高數學。A:修行到那一步就知。
A:暫無計劃。A:靠自己發心。A:你研究一下吧﹗A:多研究自有會心處。

A:無法推荐。

老古之友:陳震坤 (江蘇)
Q:大德南懷瑾先生您好,請問 " 知道不如做到 " 的 " 知 ",是不是 " 知止而后有定 " 的 " 知 " ? 以前的過錯該怎樣懺悔?
A:也可以說知是大學所說知,懺悔是不二過。A:修行吧﹗A:為你自己的理念奮鬥吧﹗A:己有出版。A:你朝此路修行吧﹗

老古之友:袁慧軍 (湖南省長沙市)
Q:我個人最大的願望是:希望能為宏揚傳統文化多做點事,但在這文化衰落,力不從心的 時刻,很想問懷師的是:老師您是否能為大陸的后輩提供更多的書籍和指教?
A:己有卅多本了。A:你修到了才知,現在說你也不了解。A:選與自己有緣的法門。A:多看書吧﹗A:你說呢?多參究吧﹗

老古之友:楊振芳 (新竹縣)
Q:唸經習佛間間斷斷有何影響?
A:自有果

老古之友:Khoo Ai Lik (Singapore)
Q:I would like you become as my teacher , do you accept me as your student?
A:Suggest you read nan's booksA:你自己先修身就會自己明白。A:不知道。A:先從諸惡莫作眾善奉行開始。A:機緣到了即可。

老古之友:我心永航 (黑龍江省)
Q:南老師的學生王紹璠先生在大陸出版了一本書,書后面附有南老師傳授的觀自在菩薩的 心中心法。但是那本書沒有介紹心中心的手印。我想問的問題是:我可以修習心中心法 嗎?可以用藥師佛的手印配合嗎?修這個法是不是要經過南老師灌頂后才能修?應注意什麼事項?
A:修法各人選一個適合自己的。A:諸惡莫作眾善奉行。A:自己判斷。A:不知。

老古之友:庄傳年 (大陸浙江)
Q:如何修證佛法上講的修證三部曲:見地、修證、行願三位一体,實際是否就是按辨證唯 物主義哲學講的 " 理論與實踐相結合 " ? 辨證唯物主義講唯物,佛法講唯心,到底應 該是唯物還是唯心?
A:既唯物又唯心,既非唯物又非唯心

老古之友:胡勇 (中國浙江)
Q:希望南老師能到大陸(浙江)創辦弘揚中華傳統文化的學院,學校(小學起),弘揚中華傳統 文化,應該是中西通才教育,孩子是未來的希望,而成人教育是勢在必行,不知這是不 是奢望?
A:先從兒童讀經開始吧﹗

老古之友:王宁 (大陸)
Q:非常不敬的問您,如果在有生之年您能回大陸,我能去拜訪您嗎?我可能很難去香港。 我想請不要將之誤解為對您的不敬,我是發自內心的對您的敬重與向往,我非常想見您 一面。請饒恕我的無禮。對不起。
A:因緣到了,自會見面。

老古之友:陳曉文 (廣東汕頭)
Q:靜坐(雙盤)初學有氣感,后一段時間連坐一個小時都沒有氣感,接著打呵欠,并心裡很想 下來,靜不下。如何更上一層樓?何時南老師能到汕頭講學,好讓我盡點微薄之力,親 聆教誨。謝謝。
A:多看「靜坐修道與長生不老」一書。




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