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ruruyiyi5050的博客

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药师经的济世观(南怀瑾)  

2010-08-14 18:54:15|  分类: 南师著作 |  标签: |举报 |字号 订阅

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药师经的济世观 - 如如 - ruruyiyi5050的博客

 

佛在说‘法华经’时有一个譬喻,佛是大医王,能医众生之病,能救众生之苦。佛开的是什么药方呢?中药?西药?佛在‘药草喻品’中

说:大地一切都是药。这个世界没有那一样不是药,只要认得病,吃对了药,任何东西都可以治病。

我们为什么不能成佛成道?因为众生皆在病中,心病以及身病。你看坐在这里的,那个不是在病中?整天不是头昏昏,就是心里烦闷,身心两病。你要吃那一种药才治得好?当然心病仍要心药医,而心药只有佛法。

但是,在座各位也都接触过佛法,佛法真能治你们的心病吗?你们真的因为吃了这包药而治好了自己的心病吗?没有。这个世界一切都是药,我们求佛、学佛。是为医治身心的病而找这个药,但始终没有治好自己的病,因为药都没有吃对,病当然不会治好。

佛教有这么一个故事,文殊菩萨叫他的弟子善财童子去采药,善财童子抓一根草给师父说,你叫我去采药,那里不是药?文殊菩萨言:善哉!善哉!对!对!到处都是药。毒药也可以治病,而且有些重病还非吃毒药治不好。补药,大家都认为好,吃多了也会补死人的。例如,伤风感冒吃高丽参等等补药,常常都是这样补死人的。

然而,我们的身心之病,究竟要找那一种药才能治好呢?那就要求药师佛了!

‘法华经’第七品是‘化城喻品’,化城是假的,不是真的目的地,好比文学上描写的海市蜃楼,又如电影上的亭台楼阁都是画的,不真实的。中国小说‘西游记’上讲,唐僧取经到了小西天小雷音寺,见到如来佛。我们知道,‘般若波罗蜜多心经’简称‘心经’,但小说上故意说,孙悟空是念‘多心经’的,愈看愈不对,告诉师父这个佛恐怕是假的,不料被师父骂了一顿,到了西天还乱讲话,佛就是佛。孙悟空不信,掏出金箍棒一打,果真是妖怪,不是真佛。妖怪化为佛,与佛一模一样;佛化身为妖怪,要度妖怪众生,你更看不出来。

所以,要想参透化城而达到宝所--究竟宝贝的目的地,很难!

化城品中又提到,有一位叫‘大通智胜佛’的古佛,你听他的这个名字,那可大了,大小的‘大’,通达的‘通’,智慧的‘智’,胜利的‘胜’。他原来是帝王,后来晚年发心修道,他不只自己修道,还把自己的十六个儿子都带去出家修道,你看,了不起吧!我们常念的阿弥陀佛也是他的王子,后来成佛了。最小的老么,第十六个儿子就是我们的本师释迦牟尼佛,东方的阿佛也是他的儿子。

问题来了,你看他那么了不起,但是这一品为什么还叫化城?换句话说,成了佛是大化城,尚未到真正的毗卢遮那佛宝所。就算到达毗卢遮那佛宝所,仍不算数。中国禅宗有一句话说,真的成了道大彻大悟,要踏破毗卢顶上行,把毗卢遮那佛一脚踩下去。

过去,我在西藏看到一尊佛像,这个佛像怪了,是密宗的大秘密,很不容易看到。平实用帘幕罩住,不让人看,也不让人随便礼拜。必须具备当上师的资格,或修持有相当成就者,或得传法上师的欢喜才能看,才能礼拜供养。结果我拉看一看,人不像人,鬼不像鬼,踩在佛的头上,把佛踩在脚底下。普通人看到都会吓死,我看了一点都不觉得稀奇,拜了以后告诉那个喇嘛:‘这个对啊!一点都不稀奇!你这恐怕还是禅宗传过来的。’中国禅宗有一句话:‘踏破毗卢顶上行’,连佛的境界都要一脚踏开,才能真正成佛。

在座有些人狂妄得很,现在都要‘踏破毗卢顶上行’了。我也头痛得很,许多人都要踏破我的头了!当然我不是佛,所以更容易被踏破。

化城十六佛,都是大通智胜佛的儿子,他自己当了皇帝,注意啊!世间法方面已成就当了皇帝(人王),富贵功名到了极点。如此大的福报、如此大的智慧与决心,抛弃了王位而不要,谁做得到啊?你们连一个月薪两万元的公务员差事都舍不得丢,对不对?他能抛弃天下而去修道,而且十六个儿子个个都成就。我们想要有一个好儿子都很困难,更不用说十六个,况且十六个都是了不起的大丈夫男子汉,跟着出家,最后都成佛。

你们查一查大通智胜佛这一家的户口,我们药师佛是不是在他的户口里?有没有?没有。阿佛国土在东方,药师佛也在东方。维摩诘居士曾以神通力使阿佛的国土现前,而今虽然不能再见,却随时呈现在这里。药师佛不在十六子之内,所以‘法华经’要另外独立出‘药王菩萨本事品’这些都是问题,都是话头。你们读佛经,都是嗑!嗑!嗑!......木鱼敲过去就算了,有问题都不晓得。你们要学禅,要参话头,还要到那儿去找话头?佛经里处处都是话头。我怎么读佛经?你看,那么多话头就出来了。有时候读高兴,笑起来,好啊!这就是佛法。佛法不在文字上,要参透这些问题,你就懂得修持的方法了。

那么,这位大通智胜佛,你看‘法华经’怎么讲啊?‘法华经’说:‘大通智胜佛,十劫坐道场,佛法不现前,不得成佛道。’‘法华经’告诉你这是化城,不是宝所。

大通智胜佛出家后带领十六子,为什么不是十五子、十七子或十八子,他老人家刚好凑了‘十六’。拿中国的道理来说,半斤八两,圆满的一斤是十六,当然不可以用这个道理解释。不过十六是个很妙的数位,也是易经的数位,八卦是八个卦,二八一十六。

大通智胜佛修道打坐,一坐就是十劫。不像你们夏天打坐,一坐一个、半个钟头,而且你们坐在那里,各种怪样都有,再不然汗流浃背、愁眉苦脸。我上来一看,还不行,还不能讲佛法,连个影子都没有。你看大通智胜佛坐在那里,动都不动,十劫不动,而接下来却说:‘佛法不现前,不得成佛道’,那还不算佛法呢!佛法不现前,不呈现在前面。

你们去庙子拜一拜,敲个木鱼嗑!嗑!嗑!念念经,认为这个就是佛法了?那个当然不能说不是佛法,那只是修佛法前的加行,培养福报的加行法而已,离真正的佛法还早呢!你们翻开‘法华经’看看,看看大通智胜佛当初如何发心?如何出家?如何修行?又如何带领十六个儿子修行?他如此发心,如此勇猛修行,如此精进学佛,乃至得定,十劫坐道场里如如不动,如此还不算成佛,与佛法不相关,还在化城里面,以现代话来讲,还是幻像,假的,假佛。你们想想看,佛法之难吧!

那么,如何叫‘佛法现前’呢?那就要看龙女成佛的故事了,‘法华经.提婆达多品’里说龙女八岁就成佛了。她把自己头顶上最珍贵的宝珠摘下来,舍掉,供养佛,当下女转男身,当下就往南方无垢世界成佛了,具足三十二相、八十种好。一般佛经上说女人是不能成佛的,可是,龙女是女身,又才八岁,一个小女孩各方面条件都不够,却能当下成佛。这个道理在那里呢?又是个话头。

 

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